الأوّل ، فتبيّن صحّة ما حرّرنا في معنى الحديث ، أعني أنّ قوله عليه السلام : « واستبدل بالعسر يسراً » عطف على « لم تكسره » لا على « اسِرَ » . والمعنى : إن تواردت وتتابعت عليه المصائب لم ينكسر قلبه بذلك ، وانقلب ما به من العسر وتشتّت البال إلى أحسن العاقبة ورفاه الحال ؛ كما كان ليوسف عليه السلام . وقوله عليه السلام : « أن استُعْبِدَ » فاعل « لم يضرر » الأوّل ، ومفعوله قدّم عليه . وقوله : « أن مَنَّ اللَّه » مفعول « لم يضرر » الثاني بتقدير « من » وتقدير مع أن شائع ، وفاعله ظلمة الجُبّ مع ما عطف عليه . وفي شرح الفاضل الصالح : قوله : « واستبدل بالعسر يسراً » الظاهر أنّه عطف على « قهر » . ولا يتمّ إلّابتكلّف ؛ لأنّ الظاهر أنّ العسر مدفوع ، واليسر مأخوذ ، فلا يناسب الوصل . ويمكن أن يكون عطفاً على قوله : « وإن تداكّت » فيكون غايةً للصبر ، وإشارةً إلى ما يترتّب عليه . وفي بعض النسخ : « واستبدل باليسر عسرا » وهو واضح . انتهى . « 1 » قوله : ( ورحم به امّةً ) . [ ح 6 / 1695 ] التنوين للتكثير والتعظيم . قوله : ( دونكم صاحبَكم ) . [ ح 8 / 1697 ] في القاموس : « دونكه إغراء » . « 2 » قوله : ( عليك بتقوى اللَّه والصبر ) . [ ح 9 / 1698 ] الجمع بين التقوى والصبر اقتداءٌ بقول اللَّه تعالى : « وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ » « 3 » . قوله : ( تَقْدَمْ عليه ) . [ ح 9 / 1698 ] في القاموس : « قدم من سفره كعلم » . « 4 » وضمير « عليه » للتقوى والصبر بتأويل « المذكور » . وفي « تقدم » تضمين الورود .

--> ( 1 ) . شرح أصول الكافي للمازندراني ، ج 8 ، ص 282 . ( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 224 ( دون ) . ( 3 ) . آل عمران ( 3 ) : 186 . ( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 162 ( قدم ) .